第529章：迎儿的人生凄惨的触目惊心
金瓶梅，作者为啥要把武大郎女儿迎儿的人生安排的那么凄惨，那么触目惊心？
迎儿在第一回就出场了，到第八十八回最后一次出场，几乎贯穿全书。她虽然是个小人物，一个看着很不起眼的配角，作者甚至连她的容貌都没有提一句，但我们却很难忽视她的存在。因为，她总是出现在书中那几个赫赫有名的大人物身边，曝光度极大。
第一个跟她有瓜葛的，当然是她那个名气爆棚的父亲，武大郎。
书中第一回，她是这样出场的：“且说武大无甚生意，终日挑担子出去街上卖炊饼度日，不幸把浑家故了，丢下个女孩儿，年方十二岁，名唤迎儿，爷儿两个过活。”
十二岁，正是清纯少女时，母亲死了，成了丧母的单亲女孩儿。与老实巴交，老受人欺负，被人称作三寸丁枯树皮的父亲过着艰辛而又幸福的小日子。之所以说她幸福，是因为她每日还能吃到炊饼。那时的炊饼，据说类似现在的蒸饼。只是做饼的面，不知道是白面的、玉米面的，还是高梁面的，或者是两种面杂和的。不过，从武大跟郓哥的对话看来，似乎并不似馒头那么好。且看：[武大道：“好兄弟，你对我说是谁，我把十个炊饼送你。”郓哥道：“炊饼不济事。你只做个东道，我吃三杯，便说与你。”]所以，我猜武大的炊饼可能并不是全白面的。又据说那时的馒头都是有馅的，一般还是肉馅。估计像武大这样的人家，不能天天吃到，因此我又觉得武大卖的不会是白森森的馒头。总之吧，像武大这么一个几乎要算到残疾人里的又矮又丑的男人，靠着自己做炊饼的小手艺，每天起早贪黑的辛苦工作，能保证老婆女儿一家人过上不至天天挨饿的简简单单的普通日子，实在也是难能可贵了。
第二个跟迎儿有瓜葛的，就是那个名声几乎大到天上去的潘金莲。
从潘金莲成了迎儿后妈起，迎儿的角色就像潘金莲的一个使唤丫头，每天干些端茶送水，关门闭户，烧水，打扫卫生之类的杂务。
到第五回的时候，郓哥告诉武大郎潘金莲偷情的事，武大郎就说出了迎儿的一段不堪遭遇，他说“兄弟，我实不瞒你说，我这婆娘每日里去王婆家里做衣服，归来便脸红，我先妻丢下个女孩儿，朝打暮骂，不与饭吃，这两日有些精神错乱，见了我，不做欢喜……。”
可见，自从潘金莲进门，迎儿就开始饱尝恶妇后妈的欺凌。特别是潘金莲勾搭上西门庆以后，这种家庭暴力更是变本加厉起来。用武大的话说，几乎被折磨到精神错乱了。潘金莲的家暴，主要原因估计是武大在潘金莲面前总是唯唯诺诺，骂不还口，打不还嘴，一副受气包的样子，这样就给迎儿树立了一个特别坏的反面典型，让迎儿以为家里面潘金莲是说一不二的老大，什么事都得听潘金莲的，对潘金莲就要骂不还口，打不还手，慢慢也就培养了她懦弱的性格，被潘金莲打了骂了都不敢跟武大说，因为说了不仅没用，可能还会受到更惨不忍睹的家暴。我觉得，武大纵使个子小，如果性子刚烈，要打潘金莲那样一个女子，从体力上来说，还是有胜算的。而且从封建制度与封建礼教来说，丈夫打妻子是被支持的，妻子打丈夫却是被反对的。所以，问题还是出在了武大的性格上。不过，也正是武大这种性格的软弱，张大户才肯把潘金莲这么美的女人白白送给他做老婆。否则，潘金莲也没有给迎儿当后妈的可能。潘金莲对迎儿实施家暴的第二个原因是潘金莲性格上的恶。潘金莲性格上的恶的形成，是由一些很复杂的因素造成的，但归根结底是贪色。凡是阻挡她贪色的，她都要想方设法的报复，甚至不惜至对方于死地。潘金莲因色作恶的起点，就是先从残酷的家暴迎儿开始，然后扩展到武大，官哥儿，李瓶儿等。
我们看一下第八回，对迎儿的那一顿好打。
潘金莲[约一个时辰醒来，心中正没好气。迎儿问：“热了水，娘洗澡也不洗？”妇人就问：“角儿蒸熟了？拿来我看。”迎儿连忙拿到房中。妇人用纤手一数，原做下一扇笼三十个角儿，翻来复去只数得二十九个，便问：“那一个往那里去了？”迎儿道：“我并没看见，只怕娘错数了。”妇人道：“我亲数了两遍，三十个角儿，要等你爹来吃。你如何偷吃了一个？好娇态yin妇奴才，你害馋痨馋痞，心里要想这个角儿吃！你大碗小碗捣不下饭去，我做下孝顺你来！”便不由分说，把这小妮子跣剥去身上衣服，拿马鞭子打了二三十下，打的妮子杀猪般也似叫。问着他：“你不承认，我定打你百数！”打的妮子急了，说道：“娘休打，是我害饿的慌，偷吃了一个。”妇人道：“你偷了，如何赖我错数？眼看着就是个牢头祸根yin妇！有那亡八在时，轻学重告，今日往那里去了？还在我跟前弄神弄鬼！我只把你这牢头yin妇，打下你下截来！”打了一回，穿上小衣，放他起来，吩咐在旁打扇。打了一回扇，口中说道：“贼yin妇，你舒过脸来，等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸，被妇人尖指甲掐了两道血口子，才饶了他。]
可见，潘金莲是犯毒的，也是变态的。这段情节，为之后她能亲自动手杀死武大做好了性格上的铺垫。潘金莲嫁给西门庆时，把迎儿交给了王婆看养，过起了寄人篱下的生活。王婆之毒辣，不次于潘金莲，而且还很抠门儿，可想而知，迎儿过的会是什么日子。
第三个与迎儿有瓜葛的，还是一个名扬天下的人，那就是非常著名的打虎英雄武松。
武松与迎儿的接触，最初也只是平平淡淡，在武大跟潘金莲的指使下，让她递个茶送个水。待武松出差回来，武大己死，潘金莲己嫁，再见迎儿是，却是下面的情况。
[武松走到哥哥门前，揭起帘子，探身入来，看见小女迎儿在楼穿廊下撵线。叫声哥哥也不应，叫声嫂嫂也不应，道：“我莫不耳聋了，如何不见哥嫂声音？”向前便问迎儿。那迎儿见他叔叔来，吓的不敢言语。武松道：“你爹娘往那里去了？”迎儿只是哭，不做声。正问间，隔壁王婆听得是武二归来，生怕决撒了，慌忙走过来。]
显然，这迎儿已被王婆整治的服服帖帖，对潘金莲和王婆害死父亲的事情，竟胆寒的不敢跟叔叔透露一个字。说明她对王婆跟潘金莲的害怕完会是深入骨髓了！看到这个，不禁让人感觉有股子寒气从后背直冷到了脚后跟！
武松为给武大报仇，误杀李外传，被刺配孟州。走时，把迎儿交代给了邻居姚二郎看管。到第八十七回，武松遇赦回家，寻见邻居姚二郎，交付迎儿，那时迎儿已经十九岁了，早过了出嫁的年龄。从十二岁到十九岁，整整七年，迎儿一直都跟着寄人篱下的日子。身心已被扭曲到何种程度，无法想象！
接着，武松为给哥哥报仇，对王婆说“如今迎儿大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家一计过日子，庶不教人笑话。”骗娶潘金莲回家，当着迎儿的面，把潘金莲的五脏六腑活生生扯了下来，迎儿小女看见，唬得只掩着脸，武松一刀又杀了王婆，倒扣迎儿在屋里，迎儿道“叔叔，我害怕!”武松道“孩子，我顾不得你了。”然后，到王婆屋里，找到他送给王婆的银子，独自跑了，只留下迎儿在屋里伴着潘金莲和王婆的尸体，度过黑漆漆的夜晚。之后，迎儿的故事不得而知，作者再没有提起。
从武松对迎儿最后的丢弃，我们可以看出，武松实在算不上什么英雄好汉。回想武松，是醉酒打死景阳岗老虎，为地方除了一害以后，被人称作打虎英雄的。其实，仔细想想，武松打虎其实是武松自视武功高强，喝醉了酒为了逞能而已。是他的这个逞能的主观行为恰好针对了一个地方上的害虫，在客观上起到了为民除害的作用。
所以，作者写武松面对自己的生死，弃迎儿不顾的行为，让我们看到了武松的另一面，也就是怕死，而且怕的要死！可见，金瓶梅作者写武松，是把他当作一个武功高强的普通人来写的，而没有像《水浒传》作者那样把武松神化了。
综合以上可知，迎儿的存在，就是一面镜子，是照武大，潘金莲，武松这三个人灵魂深处的一面镜子。作者把迎儿的人生安排的那么惨，就是想让人们看到，那些所谓的恶人，像潘金莲之类；那些所谓的英雄，像武松之类；那些所谓的弱者，像武大之类；通过面对迎儿这样一个极弱者时，所持的态度，透视出被他们光鲜外表遮蔽着的灵魂。
（本篇完，请接着看下一章）
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迎儿在第一回就出场了，到第八十八回最后一次出场，几乎贯穿全书。她虽然是个小人物，一个看着很不起眼的配角，作者甚至连她的容貌都没有提一句，但我们却很难忽视她的存在。因为，她总是出现在书中那几个赫赫有名的大人物身边，曝光度极大。
第一个跟她有瓜葛的，当然是她那个名气爆棚的父亲，武大郎。
书中第一回，她是这样出场的：“且说武大无甚生意，终日挑担子出去街上卖炊饼度日，不幸把浑家故了，丢下个女孩儿，年方十二岁，名唤迎儿，爷儿两个过活。”
十二岁，正是清纯少女时，母亲死了，成了丧母的单亲女孩儿。与老实巴交，老受人欺负，被人称作三寸丁枯树皮的父亲过着艰辛而又幸福的小日子。之所以说她幸福，是因为她每日还能吃到炊饼。那时的炊饼，据说类似现在的蒸饼。只是做饼的面，不知道是白面的、玉米面的，还是高梁面的，或者是两种面杂和的。不过，从武大跟郓哥的对话看来，似乎并不似馒头那么好。且看：[武大道：“好兄弟，你对我说是谁，我把十个炊饼送你。”郓哥道：“炊饼不济事。你只做个东道，我吃三杯，便说与你。”]所以，我猜武大的炊饼可能并不是全白面的。又据说那时的馒头都是有馅的，一般还是肉馅。估计像武大这样的人家，不能天天吃到，因此我又觉得武大卖的不会是白森森的馒头。总之吧，像武大这么一个几乎要算到残疾人里的又矮又丑的男人，靠着自己做炊饼的小手艺，每天起早贪黑的辛苦工作，能保证老婆女儿一家人过上不至天天挨饿的简简单单的普通日子，实在也是难能可贵了。
第二个跟迎儿有瓜葛的，就是那个名声几乎大到天上去的潘金莲。
从潘金莲成了迎儿后妈起，迎儿的角色就像潘金莲的一个使唤丫头，每天干些端茶送水，关门闭户，烧水，打扫卫生之类的杂务。
到第五回的时候，郓哥告诉武大郎潘金莲偷情的事，武大郎就说出了迎儿的一段不堪遭遇，他说“兄弟，我实不瞒你说，我这婆娘每日里去王婆家里做衣服，归来便脸红，我先妻丢下个女孩儿，朝打暮骂，不与饭吃，这两日有些精神错乱，见了我，不做欢喜……。”
可见，自从潘金莲进门，迎儿就开始饱尝恶妇后妈的欺凌。特别是潘金莲勾搭上西门庆以后，这种家庭暴力更是变本加厉起来。用武大的话说，几乎被折磨到精神错乱了。潘金莲的家暴，主要原因估计是武大在潘金莲面前总是唯唯诺诺，骂不还口，打不还嘴，一副受气包的样子，这样就给迎儿树立了一个特别坏的反面典型，让迎儿以为家里面潘金莲是说一不二的老大，什么事都得听潘金莲的，对潘金莲就要骂不还口，打不还手，慢慢也就培养了她懦弱的性格，被潘金莲打了骂了都不敢跟武大说，因为说了不仅没用，可能还会受到更惨不忍睹的家暴。我觉得，武大纵使个子小，如果性子刚烈，要打潘金莲那样一个女子，从体力上来说，还是有胜算的。而且从封建制度与封建礼教来说，丈夫打妻子是被支持的，妻子打丈夫却是被反对的。所以，问题还是出在了武大的性格上。不过，也正是武大这种性格的软弱，张大户才肯把潘金莲这么美的女人白白送给他做老婆。否则，潘金莲也没有给迎儿当后妈的可能。潘金莲对迎儿实施家暴的第二个原因是潘金莲性格上的恶。潘金莲性格上的恶的形成，是由一些很复杂的因素造成的，但归根结底是贪色。凡是阻挡她贪色的，她都要想方设法的报复，甚至不惜至对方于死地。潘金莲因色作恶的起点，就是先从残酷的家暴迎儿开始，然后扩展到武大，官哥儿，李瓶儿等。
我们看一下第八回，对迎儿的那一顿好打。
潘金莲[约一个时辰醒来，心中正没好气。迎儿问：“热了水，娘洗澡也不洗？”妇人就问：“角儿蒸熟了？拿来我看。”迎儿连忙拿到房中。妇人用纤手一数，原做下一扇笼三十个角儿，翻来复去只数得二十九个，便问：“那一个往那里去了？”迎儿道：“我并没看见，只怕娘错数了。”妇人道：“我亲数了两遍，三十个角儿，要等你爹来吃。你如何偷吃了一个？好娇态yin妇奴才，你害馋痨馋痞，心里要想这个角儿吃！你大碗小碗捣不下饭去，我做下孝顺你来！”便不由分说，把这小妮子跣剥去身上衣服，拿马鞭子打了二三十下，打的妮子杀猪般也似叫。问着他：“你不承认，我定打你百数！”打的妮子急了，说道：“娘休打，是我害饿的慌，偷吃了一个。”妇人道：“你偷了，如何赖我错数？眼看着就是个牢头祸根yin妇！有那亡八在时，轻学重告，今日往那里去了？还在我跟前弄神弄鬼！我只把你这牢头yin妇，打下你下截来！”打了一回，穿上小衣，放他起来，吩咐在旁打扇。打了一回扇，口中说道：“贼yin妇，你舒过脸来，等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸，被妇人尖指甲掐了两道血口子，才饶了他。]
可见，潘金莲是犯毒的，也是变态的。这段情节，为之后她能亲自动手杀死武大做好了性格上的铺垫。潘金莲嫁给西门庆时，把迎儿交给了王婆看养，过起了寄人篱下的生活。王婆之毒辣，不次于潘金莲，而且还很抠门儿，可想而知，迎儿过的会是什么日子。
第三个与迎儿有瓜葛的，还是一个名扬天下的人，那就是非常著名的打虎英雄武松。
武松与迎儿的接触，最初也只是平平淡淡，在武大跟潘金莲的指使下，让她递个茶送个水。待武松出差回来，武大己死，潘金莲己嫁，再见迎儿是，却是下面的情况。
[武松走到哥哥门前，揭起帘子，探身入来，看见小女迎儿在楼穿廊下撵线。叫声哥哥也不应，叫声嫂嫂也不应，道：“我莫不耳聋了，如何不见哥嫂声音？”向前便问迎儿。那迎儿见他叔叔来，吓的不敢言语。武松道：“你爹娘往那里去了？”迎儿只是哭，不做声。正问间，隔壁王婆听得是武二归来，生怕决撒了，慌忙走过来。]
显然，这迎儿已被王婆整治的服服帖帖，对潘金莲和王婆害死父亲的事情，竟胆寒的不敢跟叔叔透露一个字。说明她对王婆跟潘金莲的害怕完会是深入骨髓了！看到这个，不禁让人感觉有股子寒气从后背直冷到了脚后跟！
武松为给武大报仇，误杀李外传，被刺配孟州。走时，把迎儿交代给了邻居姚二郎看管。到第八十七回，武松遇赦回家，寻见邻居姚二郎，交付迎儿，那时迎儿已经十九岁了，早过了出嫁的年龄。从十二岁到十九岁，整整七年，迎儿一直都跟着寄人篱下的日子。身心已被扭曲到何种程度，无法想象！
接着，武松为给哥哥报仇，对王婆说“如今迎儿大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家一计过日子，庶不教人笑话。”骗娶潘金莲回家，当着迎儿的面，把潘金莲的五脏六腑活生生扯了下来，迎儿小女看见，唬得只掩着脸，武松一刀又杀了王婆，倒扣迎儿在屋里，迎儿道“叔叔，我害怕!”武松道“孩子，我顾不得你了。”然后，到王婆屋里，找到他送给王婆的银子，独自跑了，只留下迎儿在屋里伴着潘金莲和王婆的尸体，度过黑漆漆的夜晚。之后，迎儿的故事不得而知，作者再没有提起。
从武松对迎儿最后的丢弃，我们可以看出，武松实在算不上什么英雄好汉。回想武松，是醉酒打死景阳岗老虎，为地方除了一害以后，被人称作打虎英雄的。其实，仔细想想，武松打虎其实是武松自视武功高强，喝醉了酒为了逞能而已。是他的这个逞能的主观行为恰好针对了一个地方上的害虫，在客观上起到了为民除害的作用。
所以，作者写武松面对自己的生死，弃迎儿不顾的行为，让我们看到了武松的另一面，也就是怕死，而且怕的要死！可见，金瓶梅作者写武松，是把他当作一个武功高强的普通人来写的，而没有像《水浒传》作者那样把武松神化了。
综合以上可知，迎儿的存在，就是一面镜子，是照武大，潘金莲，武松这三个人灵魂深处的一面镜子。作者把迎儿的人生安排的那么惨，就是想让人们看到，那些所谓的恶人，像潘金莲之类；那些所谓的英雄，像武松之类；那些所谓的弱者，像武大之类；通过面对迎儿这样一个极弱者时，所持的态度，透视出被他们光鲜外表遮蔽着的灵魂。
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