第518章：袭人究竟是忠是贤
正文：
袭人，在《红楼梦》里，虽然是个丫鬟，但她的地位，可谓丫鬟之首。作为宝玉的贴身丫鬟，她的行为一直就很有争议。争议的焦点，无非是忠奸问题。其实，不论说忠的，还是说奸的，都是从他们自己的角度在考虑问题，受个人好恶影响比较大。我喜欢就作品本身的文字去品味作者创作的意图，所以，细读了多遍后，得出了自己的结论。这结论却跟前人有许多出入，但自认为更接近真实。
袭人第一次出场，作者是这样介绍的。
[原来这袭人亦是贾母之婢，本名蕊珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素喜蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，即把蕊珠更名袭人。却说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。]
众所周知，《红楼梦》的作者曹雪芹设计每一个人物，都是很用心的，特别是书里的一些主要人物，从名字、言谈举止、到为人处事，样样都写的细心周到。另外，《红楼梦》因为文字狱等原因，大量的使用了暗喻、隐喻，甚至连许多人物的名字也都用上了。
据有人统计，《红楼梦》的前80回，写到袭人的文字，就有将近3万。以红楼梦一回5000字左右计算，差不多就有近6回的篇目。所以，袭人虽然身份只是个丫头，却足可以算作书中的主角了。由此，也可看出作者是很重视这个人物的。
作者为什么如此重视这个人物？设计这个人物又是基干什么考虑？作者在她身上又有什么样的寄托呢？这些都是需要我们认真思考的问题。
我们先看袭人的名字。原名蕊珠。蕊珠，也就是蕊珠宫，也叫蕊宫。指道教经典中所说的仙宫。作者给她起这样一个原名，是不是暗喻她出生于仙宫呢？也就是暗喻，她是有神仙品质的人物。这“蕊”字，有三个“心”，是不是又在暗喻她心眼多，极其聪慧？“珠”，是圆形物，是不是暗喻她处事圆通？我们看袭人的处事，确实是既心眼儿多，又圆通。
袭人跟了宝玉后，被宝玉改了名。改名的原因是，他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句。这旧人是谁？我查了一下，找到了宋朝诗人陆游的《村居书喜》：
村居书喜
宋代：陆游
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
这首诗主要描写了诗人隐居于秀美怡人的山林之间，过起了无人打扰的悠然生活。
陆游，生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。他的诗尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
看了陆游的经历，我蓦然想到，作者给袭人如此起名，莫非暗喻袭人是爱国贤臣那一类人！纵观全书，袭人所做之事，所说之话，莫不像一个贤臣护主的样子。作者在第二十一回的回目上，又明确的说“贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏”。
我们再仔细想想，就会发现，《红楼梦》其实就是一本用爱情小说为表像，罩着的一本政治小说。
这一点，从《红楼梦》刚流传，便被删改，后四十回不知所踪，都可意会。
《红楼梦》第一回，开篇就说，这本书是写一块补天之材的石头，想补天，而郁郁不得志，才下凡去经历。由此可以看出，这是一本寄托作者政治理想的书。这石头，寄托的是作者想补天的报国理想。1964年8月24日，毛泽（ze）东在一次谈话中说：曹雪芹在《红楼梦》里还是想补天，想补封建制度的天，但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作是矛盾的。
1954年，毛泽（ze）东在杭州对摄影记者侯波说：你要读一读《红楼梦》，这本书，你要看五遍才有发言权。1959年，毛泽（ze）东在与水静谈话时，听到水静说读《红楼梦》至少要读三遍时，毛泽（ze）东说，“读三遍不够，至少要读五遍以上”。毛泽（ze）东自己一直是把这本书当作一本政治、历史书籍去读的，从《红楼梦》中分析中国社会变化，吸取政治营养和智慧。
毛泽（ze）东为什么不仅自己喜欢看红楼梦，而且生前还经常推荐干部们去读，还让反复的读，就因为他看到了红楼梦爱情小说表像下的政治隐喻！如果我们顺着这个思路再去看红楼梦，就会在许多人物身上看到政治人物的影子。在“俏平儿”身上，我们能看到足智多谋治世能臣的影子；在司棋身上，我们能看到征战沙场忠诚良将的影子；在凤姐身上，我们能看到翻手为云，覆手为雨的奸相的影子……
在袭人身上，我们看到的就是忠诚护主的谏臣的影子。
书中“说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。”
看那一个“谏”字，大有深意！是不是像唐朝的魏征。当初跟李密时，就忠诚直谏，一心只有李密，后归唐，对李世民，又是忠诚直谏，心中只有李世民。终至留下一代直谏名臣的佳话。
我们再看“袭人”这个名字，袭，本义表示死者穿的，衣襟在左边的内衣，后引申为重叠、重复、承袭等义。还有穿衣加服的意思。综合起来看，这意思，就是内衣，或者加穿的衣服。衣服的作用，就是护持主人的身体不受风寒。袭人的贴身丫头地位，不正是如此吗？再把这个“袭”字拆开看，上“龙”下“衣”。龙，常指君王，也含男子的意思。君王的衣服，不就暗含臣子的意思吗！
所以，作者给袭人起的名字，不论怎么看，都有“侍护“的味道。可见作者起这名，是很下了功夫的。如此用心良苦，也证明了作者对这一人物的重视。
《红楼梦》是一部具有多重隐喻的作品。从不同的角度看，就有不同的意味。这正是作者的高妙之处。
如果按照我们的思路，把袭人作为一心侍主的忠心的谏臣，再去理解她的所作所为，就会发现她在作品中的大多数言语，行为都合理了。
比如，家里人要赎她回去，她不肯。就有了先君后己，先国后家的爱国情怀。
还比如那个看似有点儿不好理解的，出现有点突兀，感觉怪怪的贾宝玉初试云雨情，袭人的行为，就有了以身侍主的忠勇的味道。是表达忠诚的行为。
还比如，她的判词：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
里面预示的结局，是枉费心机后的离去。是不是有忠心不被重视的伤感。所以，可以推出，袭人的离开，应该是贾府实权派王夫人弄权的结果。宝玉想留也留不下他。情况恰似，大权旁落，无实权的君王，眼看着忠臣被奸权之人排挤出去，而束手无策。再接合前面提到的爱国诗人陆游的人生经历，何曾相似。忠心侍主，大权旁落，奸臣当道，忠臣被贬逐。空怀一腔凌云志，也只好去品那“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”
袭人奉命出嫁，心里虽然不愿，但还是忠实的尊从，好好的与嫁的人过日子。这样的处事，多像不计个人得失，让他干啥就干啥的忠臣。
袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。照此看来，她对主人的痴，换另外一个角度理解，就是她对家人的回护。她知道，自己只有侍候好了主子，才能得到银子，补贴家用，改善家里的生活，让父母平平安安的活着。从这个角度看，她是个有家庭观念和家庭责任感的人。
在作品第一回里，作者就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”
作者说这话是什么意思？我觉得，就是告诉我们，读红楼梦的时候，要时时注意作者的想法。不要陷入满纸荒唐言中。再有，这里也用了一个“痴”！所以，凡是书中那些痴者，莫非都是有味道的人？！
作者在第一回写空空道人与石头的对话时，有这样的对答：
空空道人说：“……并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。”
石头回：“……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。”
细品空空道人的话，他把大忠大贤、理朝廷、治风俗的善政，与几个异样女子，放到一起说，是不是就是提醒读者，这几个异样的大忠大贤的女子，就是那理朝廷、治风俗的一类！
再看石头的回答，“我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人”。那个“强似前代书中所有之人！”是不是在说，几个女子的忠、贤，强似所有之人；理朝廷、治风俗，也强似所有之人。
再接合后面那个“不但是洗旧翻新，……不更去谋虚逐妄了。”是不是在说这书，看了，会让人的见识有洗旧翻新的作用，也能让人自省。
由此可见，红楼梦就是一个寄托着作者治世理想的作品。书中两个主角，贾宝玉跟林黛玉，都承担不了这样的理想。
毛泽（ze）东也曾对此说过这样的话：“《红楼梦》里两位主角，一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不大高明，贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服侍，这种全不肯劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸，她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血，闹肺病，又怎么能够革命呢？我们不需要这样的青年，我们今天需要的青年是有活力、有热情、有干劲的革命青年。”
毛泽（ze）东这话，虽然是从能不能革命的角度在谈贾宝玉跟林黛玉，但也从另一个方面，指出，这两个人不能寄托作者洗旧翻新的理想。所以，贾宝玉这个宝玉，是贾的。林黛玉的这个玉，也是代的。那么，真的宝玉在哪儿？被代的玉，又在哪儿？红楼梦里的男人们，没有一个，有这份担当！倒是那几个异样的女子，才当得了那真玉。所以，我觉得，袭人这个大忠大贤之人，便可算得上是一块真玉。
能写出红楼梦这么伟大作品的作者，肯定是个大才之人。大才之人，通常必有大志。书中第一回，作者说石头为补天之材，没被重用，便是此意。
所以，离开古代有志文人空怀报国理想，郁郁不得志，才著书言志这一点，去分析红楼梦中的人物，往往都是难解其中味的。
（本篇完，请接着看下一章）
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袭人，在《红楼梦》里，虽然是个丫鬟，但她的地位，可谓丫鬟之首。作为宝玉的贴身丫鬟，她的行为一直就很有争议。争议的焦点，无非是忠奸问题。其实，不论说忠的，还是说奸的，都是从他们自己的角度在考虑问题，受个人好恶影响比较大。我喜欢就作品本身的文字去品味作者创作的意图，所以，细读了多遍后，得出了自己的结论。这结论却跟前人有许多出入，但自认为更接近真实。
袭人第一次出场，作者是这样介绍的。
[原来这袭人亦是贾母之婢，本名蕊珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素喜蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，即把蕊珠更名袭人。却说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。]
众所周知，《红楼梦》的作者曹雪芹设计每一个人物，都是很用心的，特别是书里的一些主要人物，从名字、言谈举止、到为人处事，样样都写的细心周到。另外，《红楼梦》因为文字狱等原因，大量的使用了暗喻、隐喻，甚至连许多人物的名字也都用上了。
据有人统计，《红楼梦》的前80回，写到袭人的文字，就有将近3万。以红楼梦一回5000字左右计算，差不多就有近6回的篇目。所以，袭人虽然身份只是个丫头，却足可以算作书中的主角了。由此，也可看出作者是很重视这个人物的。
作者为什么如此重视这个人物？设计这个人物又是基干什么考虑？作者在她身上又有什么样的寄托呢？这些都是需要我们认真思考的问题。
我们先看袭人的名字。原名蕊珠。蕊珠，也就是蕊珠宫，也叫蕊宫。指道教经典中所说的仙宫。作者给她起这样一个原名，是不是暗喻她出生于仙宫呢？也就是暗喻，她是有神仙品质的人物。这“蕊”字，有三个“心”，是不是又在暗喻她心眼多，极其聪慧？“珠”，是圆形物，是不是暗喻她处事圆通？我们看袭人的处事，确实是既心眼儿多，又圆通。
袭人跟了宝玉后，被宝玉改了名。改名的原因是，他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句。这旧人是谁？我查了一下，找到了宋朝诗人陆游的《村居书喜》：
村居书喜
宋代：陆游
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
这首诗主要描写了诗人隐居于秀美怡人的山林之间，过起了无人打扰的悠然生活。
陆游，生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。他的诗尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
看了陆游的经历，我蓦然想到，作者给袭人如此起名，莫非暗喻袭人是爱国贤臣那一类人！纵观全书，袭人所做之事，所说之话，莫不像一个贤臣护主的样子。作者在第二十一回的回目上，又明确的说“贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏”。
我们再仔细想想，就会发现，《红楼梦》其实就是一本用爱情小说为表像，罩着的一本政治小说。
这一点，从《红楼梦》刚流传，便被删改，后四十回不知所踪，都可意会。
《红楼梦》第一回，开篇就说，这本书是写一块补天之材的石头，想补天，而郁郁不得志，才下凡去经历。由此可以看出，这是一本寄托作者政治理想的书。这石头，寄托的是作者想补天的报国理想。1964年8月24日，毛泽（ze）东在一次谈话中说：曹雪芹在《红楼梦》里还是想补天，想补封建制度的天，但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作是矛盾的。
1954年，毛泽（ze）东在杭州对摄影记者侯波说：你要读一读《红楼梦》，这本书，你要看五遍才有发言权。1959年，毛泽（ze）东在与水静谈话时，听到水静说读《红楼梦》至少要读三遍时，毛泽（ze）东说，“读三遍不够，至少要读五遍以上”。毛泽（ze）东自己一直是把这本书当作一本政治、历史书籍去读的，从《红楼梦》中分析中国社会变化，吸取政治营养和智慧。
毛泽（ze）东为什么不仅自己喜欢看红楼梦，而且生前还经常推荐干部们去读，还让反复的读，就因为他看到了红楼梦爱情小说表像下的政治隐喻！如果我们顺着这个思路再去看红楼梦，就会在许多人物身上看到政治人物的影子。在“俏平儿”身上，我们能看到足智多谋治世能臣的影子；在司棋身上，我们能看到征战沙场忠诚良将的影子；在凤姐身上，我们能看到翻手为云，覆手为雨的奸相的影子……
在袭人身上，我们看到的就是忠诚护主的谏臣的影子。
书中“说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。”
看那一个“谏”字，大有深意！是不是像唐朝的魏征。当初跟李密时，就忠诚直谏，一心只有李密，后归唐，对李世民，又是忠诚直谏，心中只有李世民。终至留下一代直谏名臣的佳话。
我们再看“袭人”这个名字，袭，本义表示死者穿的，衣襟在左边的内衣，后引申为重叠、重复、承袭等义。还有穿衣加服的意思。综合起来看，这意思，就是内衣，或者加穿的衣服。衣服的作用，就是护持主人的身体不受风寒。袭人的贴身丫头地位，不正是如此吗？再把这个“袭”字拆开看，上“龙”下“衣”。龙，常指君王，也含男子的意思。君王的衣服，不就暗含臣子的意思吗！
所以，作者给袭人起的名字，不论怎么看，都有“侍护“的味道。可见作者起这名，是很下了功夫的。如此用心良苦，也证明了作者对这一人物的重视。
《红楼梦》是一部具有多重隐喻的作品。从不同的角度看，就有不同的意味。这正是作者的高妙之处。
如果按照我们的思路，把袭人作为一心侍主的忠心的谏臣，再去理解她的所作所为，就会发现她在作品中的大多数言语，行为都合理了。
比如，家里人要赎她回去，她不肯。就有了先君后己，先国后家的爱国情怀。
还比如那个看似有点儿不好理解的，出现有点突兀，感觉怪怪的贾宝玉初试云雨情，袭人的行为，就有了以身侍主的忠勇的味道。是表达忠诚的行为。
还比如，她的判词：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
里面预示的结局，是枉费心机后的离去。是不是有忠心不被重视的伤感。所以，可以推出，袭人的离开，应该是贾府实权派王夫人弄权的结果。宝玉想留也留不下他。情况恰似，大权旁落，无实权的君王，眼看着忠臣被奸权之人排挤出去，而束手无策。再接合前面提到的爱国诗人陆游的人生经历，何曾相似。忠心侍主，大权旁落，奸臣当道，忠臣被贬逐。空怀一腔凌云志，也只好去品那“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”
袭人奉命出嫁，心里虽然不愿，但还是忠实的尊从，好好的与嫁的人过日子。这样的处事，多像不计个人得失，让他干啥就干啥的忠臣。
袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。照此看来，她对主人的痴，换另外一个角度理解，就是她对家人的回护。她知道，自己只有侍候好了主子，才能得到银子，补贴家用，改善家里的生活，让父母平平安安的活着。从这个角度看，她是个有家庭观念和家庭责任感的人。
在作品第一回里，作者就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”
作者说这话是什么意思？我觉得，就是告诉我们，读红楼梦的时候，要时时注意作者的想法。不要陷入满纸荒唐言中。再有，这里也用了一个“痴”！所以，凡是书中那些痴者，莫非都是有味道的人？！
作者在第一回写空空道人与石头的对话时，有这样的对答：
空空道人说：“……并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。”
石头回：“……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。”
细品空空道人的话，他把大忠大贤、理朝廷、治风俗的善政，与几个异样女子，放到一起说，是不是就是提醒读者，这几个异样的大忠大贤的女子，就是那理朝廷、治风俗的一类！
再看石头的回答，“我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人”。那个“强似前代书中所有之人！”是不是在说，几个女子的忠、贤，强似所有之人；理朝廷、治风俗，也强似所有之人。
再接合后面那个“不但是洗旧翻新，……不更去谋虚逐妄了。”是不是在说这书，看了，会让人的见识有洗旧翻新的作用，也能让人自省。
由此可见，红楼梦就是一个寄托着作者治世理想的作品。书中两个主角，贾宝玉跟林黛玉，都承担不了这样的理想。
毛泽（ze）东也曾对此说过这样的话：“《红楼梦》里两位主角，一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不大高明，贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服侍，这种全不肯劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸，她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血，闹肺病，又怎么能够革命呢？我们不需要这样的青年，我们今天需要的青年是有活力、有热情、有干劲的革命青年。”
毛泽（ze）东这话，虽然是从能不能革命的角度在谈贾宝玉跟林黛玉，但也从另一个方面，指出，这两个人不能寄托作者洗旧翻新的理想。所以，贾宝玉这个宝玉，是贾的。林黛玉的这个玉，也是代的。那么，真的宝玉在哪儿？被代的玉，又在哪儿？红楼梦里的男人们，没有一个，有这份担当！倒是那几个异样的女子，才当得了那真玉。所以，我觉得，袭人这个大忠大贤之人，便可算得上是一块真玉。
能写出红楼梦这么伟大作品的作者，肯定是个大才之人。大才之人，通常必有大志。书中第一回，作者说石头为补天之材，没被重用，便是此意。
所以，离开古代有志文人空怀报国理想，郁郁不得志，才著书言志这一点，去分析红楼梦中的人物，往往都是难解其中味的。
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